《淮南子》中“二十四节气”的五大历史意义

    随着“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，国内学界与民众对其历史来历与文化蕴涵，也产生浓厚的兴趣，有着越来越多的关注。但是，对“二十四节气”与汉代道家经典《淮南子》的关系，特别是《淮南子》中完整提出“二十四节气”的特殊意义和价值，大家仍然缺少深入准确的认识和把握，因此有必要对这一重要问题给予解答和阐明。历史而论，《淮南子》中“二十四节气”的完整出现，具有五大历史意义：

　　一是农学意义。中国自古以来就是农业大国，农作文明的产生不仅较早，而且具有早熟特征，尤其是在黄河、淮河、长江等大河流域。早期先民在辛勤的耕作实践中，已逐渐积累起有关天文、地理、气候、土壤等方面的农业知识。因此，“节气”的酝酿与产生，如《尚书》、《国语》、《管子》、《吕氏春秋》等先秦典籍所载，可说是由来已久。但也必须指出，先秦典籍中关于“节气”的记载，并非后世所谓的“二十四节气”，而仅是其中的一部分。就现有文献来看，完整意义上的“二十四节气”最早出现在汉代道家经典《淮南子》中。这不仅反映出先秦至西汉时期淮河流域农业生产的发达成熟，也显示出以淮南王刘安为领袖的“淮南学派”，能够在汉代宇宙论的新视野中，充分结合天文学、十二律、阴阳思想等学术文化因素，对先秦时期便已产生的“节气”说，实现了承旧开新的历史性发展，并由此在中国古代农学发展史上达到新的高度和水平。

　　二是生态意义。《淮南子》对“二十四节气”的认识，既有着特定的农学内涵，也在此基础上，体现出重要的环境生态意义。《淮南子》追求“万物蕃息，五谷兆长”的生产发展，重视“水”、“旱”等因素可能会对农业产生的不利影响，因而在理论上试图通过“二十四节气”的提出，确立起规律性的农业时序观念，以此指导人们的农业生产与生活，促使人类生存环境与自然生态之间形成稳定和谐的良性关系。从中，也显示出刘安及淮南学派所坚持的“天人合一”的哲学理念与精神，体现其作为汉代道家，敬畏自然，因循规律的环境生态主张。

　　三是政治意义。刘安及淮南学派对“二十四节气”的记载，在《淮南子》中并不只是基于农业发展、环境生态的意义，而是更有着治国方面的深层思考。“举事而不顺天者，逆其生者也”，这是刘安等人对西汉统治阶层提出的治国理政的基本原则。在他们看来，现实中王朝政治的发展，应该与“二十四节气”所表现出的自然节律与时序相一致。唯有如此，才能应时行政，善于“有为”，避免造成伤农乱政的消极结果。因此，《淮南子》中结合“二十四节气”的运变规律，对当政者在一年中不同阶段的政治行为进行规划，如：“甲子受制，则行柔惠，挺群禁，开阖扇，通障塞，毋伐木。丙子受制则举贤良，赏有功，立封侯，出货财。……”可见，对《淮南子》中“二十四节气”的认识，不应忽视其中丰富的政治意蕴，而是对此要有所重视和研讨。

　　四是文化意义。由于《淮南子》一书具有牢笼天地，博大精深的文化蕴涵，所以反映在其对“二十四节气”的阐述上，也是如此。虽然书中对“二十四节气”直接记载的文字并不太多，但是却要看到，《淮南子》绝不是孤立地提出“二十四节气”，而是将其放置在《天文》中宏大的宇宙论、自然论、天人感应政治论的思想文化语境中。这让“二十四节气”成为《淮南子》整体思想的有机组成，因此对其进行的文化解读与阐发，必然离不开《淮南子》其他方面的文化内涵。反之，将《淮南子》作为一个文化整体，也能从书中所具有的农业、生态、政治、养生等多元化的视角，深入发掘“二十四节气”的丰富内容，更好地体现其能够被古为今用的文化魅力与意义。

　　五是地域意义。“二十四节气”在《淮南子》中首次完整的出现，不但在中国古代农学史上意义重大，而且对孕育产生《淮南子》的淮河流域，特别是淮南市，其意义更为突出。因为，作为世界性的非物质文化遗产，“二十四节气”毫无疑问已成为当前淮南城市发展的文化标志之一，极具现实的影响力。如何在保护中深入发掘，在发掘中合理利用，就成为摆在淮南城市发展面前的重大课题。只有采取更加积极主动的文化作为，打造和形塑好“二十四节气”的城市文化标志与名片，才能不错失“二十四节气”走向世界舞台的难得契机，让当前淮南城市的经济文化发展，借此既能形成新的内生动力，也能得到更多有利的外部条件。故此，“二十四节气”的保护、发掘与利用，对淮南市而言，其重要突出的地域意义，不言而喻。

　　正因为“二十四节气”在《淮南子》中首次完整的提出，具有以上五个方面的历史意义，所以作为“绝代奇书”《淮南子》诞生地的淮南市，更应该珍视这一仍然极具生命“活力”的历史文化资源，推动其真正成为福荫城市发展的参天大树。

文章来源：http://art.cssn.cn/ysx/ysx_fwzwhyc/201704/t20170420_3492326.shtml

原文出处：中国社会科学网